网络群体事件是一个越来越熟悉的@@说法@@，但什么是网络群体事件@@，可能是模糊的@@@@。
围绕邓玉娇案件的@@处理@@，形成了强大的@@网络民意@@，这被认为是一起网络群体事件@@。类似的@@@@，被称为网络群体事件的@@还有@@"南京天价烟房产局长事件@@"、"张家港官太太团出国事件@@"、"云南躲猫猫事件@@"、"陕西周老虎事件@@"等@@。
但并不是所有在@@网络上形成了强大舆论声音的@@事件都会被列入网络群体事件@@。瓮安@@、孟连@@、石首等@@地发生的@@群体冲突@@，都曾在@@网上热议@@，但它们不是网络群体事件@@。
对网络群体事件的@@态度也各不相同@@。有一种意见认为网络群体事件需要防范和控制@@，一面感叹官员尚未重视@@，一面提出防范的@@计策@@。这种意见并不将像汶川地震后人们在@@网络上表达患难与@@共的@@行为视为网络群体事件@@。
也有意见认为网络群体事件是应予支持的@@行为@@，具有表达的@@正义性@@。这种意见似乎忽略了类似抵制家乐福@@、人肉搜索@@等@@@@，表达了不同意见的@@学生等@@群体性的@@迷狂@@。
无论如何@@，网络群体事件显示了网络作为意见空间@@的@@真实性@@，网络已经嵌入现实生活@@。人们一直在@@强调网络空间@@的@@虚拟性@@，但现在@@应该说网络空间@@也是一个真实空间@@@@。它作为行动空间@@是虚拟的@@@@，它作为意见空间@@则是现实的@@@@。我们从来没有认为报刊@@、电视@@、广播@@所构成的@@传播空间@@是虚拟的@@@@，而@@视之为社会生活空间@@的@@一个现实部分@@。网络与@@这些具有相似性@@，而@@且它能够提供的@@@@、能够做到的@@@@，都超过了报刊@@、电视@@、广播@@，它也应当被视为社会生活空间@@的@@一个现实部分@@。更进一步地@@，网络不只是一种信息工具@@，而@@且是社会的@@基础架构@@，人的@@许多活动已经在@@网络上开展@@，而@@无须通过身体的@@亲在@@而@@完成@@。
当我们区分网络群体事件与@@群体事件时@@，显然注意到了一种@@"身体不在@@场@@"的@@抗议方式@@。在@@习惯上@@，我们认为身体在@@场@@的@@冲突方式蕴含着危险@@，人群聚集可以掀起排天巨浪@@，造成重大损失@@。实际上@@，网络群体事件虽然身体不在@@场@@@@，但如同工具延长了人的@@身体@@，网络使人类活动的@@在@@场性得到了延伸@@，"网络在@@场@@"与@@"身体在@@场@@"没有本质区别@@，只不过@@"身体在@@场@@"可能出现汽车翻转@@、大厦起火@@、人员伤亡之类的@@场面@@，而@@"网络在@@场@@"作为特殊形式的@@身体在@@场@@形式@@，可能是网络瘫痪@@、黑客攻击等@@@@。因为网络已是社会的@@基础结构@@，那么以网络为形式的@@冲突仍然可能造成社会的@@动摇@@。因为网上与@@网下的@@关系并非隔离@@，网络群体事件未必不可以与@@网下群体事件形成转换@@。
当然@@，网络群体事件首先是一种意见形式@@，口舌之辩是主要的@@表现@@。在@@这个人人都可以有麦克风的@@地方@@，意见的@@集会在@@经常进行@@，而@@任何自发性的@@意见集会@@，声音高亢者容易获得更多@@的@@支持@@，所以网络意见会有比较多的@@情感性@@、情绪性因素@@。大型集会容易致人于精神亢奋@@，相互熟悉的@@人将产生情感的@@激荡@@，陌生的@@人不仅激荡于群情@@，而@@且加入一种新的@@角色扮演体验@@，他不再处于既有的@@社会结构之中@@，身份与@@位置在@@特定时间和空间@@内有机会重组@@。大众行为学@@、革命心理学等@@研究可以揭示此中奥秘@@。网络是天然的@@角色扮演场@@，网络社会有一个陌生与@@熟悉@@、虚拟与@@实在@@相互混杂的@@结构@@，网络群体事件经常呈现意见亢进与@@情绪执拗的@@特性@@，是不难理解的@@@@。
对大规模人群的@@意见与@@情绪@@，往往集中爆发在@@某一个具体的@@事件上@@，但是意图给予就事论事的@@解释@@，可能是困难的@@@@。大量的@@介入者是@@"利益无关性@@"的@@，或者是现场激发了义愤@@，或者是长期压抑@@的@@借机发作@@，情感上而@@言@@，参与@@者体验的@@是正义感@@，可能也夹杂秩序颠覆的@@欣快感@@，但即使有秩序颠覆的@@欣快感@@，也未可指斥为@@"不明真相@@"，而@@应看到正义感日常是否满足@@、秩序本身是否优良等@@问题@@。
群体事件难言理性@@，网络群体事件亦然@@。但事件中的@@非理性@@，未必可以被视为邪恶@@。秩序的@@中断@@，要从日常生活的@@征象中求解@@，"长期压抑@@带来的@@情绪反应@@"，单纯指责情绪反应而@@不解决@@"长期压抑@@"是不公正的@@@@。而@@更加可怕的@@是@@，在@@"长期压抑@@的@@情绪反应@@"面前@@，给出了一个新的@@压抑的@@回答@@，从而@@@@，使得非正义作为社会背景被不断加重和固化@@。
网络维权行为@@、网络抗议行为@@、网络民族主义行为@@，乃至简单的@@网络愤怒@@，都反映社会生活负面的@@日常状态@@。例如权益的@@损害@@、权力的@@非正义性@@、秩序的@@压抑性@@、国民教育的@@非理性@@、意识形态的@@顽固化等@@@@。一个具体的@@网络群体事件@@，很难说其主张是否有道理@@，但是总体上来说@@，网络群体事件的@@后面都缘于社会某种习以为常但却并不合情合理的@@逻辑@@。
群体事件也好@@，网络群体事件也好@@@@，应该防范处不在@@于事件@@，而@@在@@于使非事件状态下的@@日常生活保持公正@@、道义和愤怒纾解@@。而@@群体事件则应纳入到社会危机管理体系@@，而@@不是把其视之为必欲扑灭的@@邪恶力量@@。一种更加理性的@@态度是@@，网络群体事件如果能够经常化@@，并且国家能够有积极的@@回应@@，意见表达与@@意见交流能够很大程度上消减社会冲突的@@代价@@。网络群体事件当然@@不是说要鼓励@@，但以防范之心待之@@，则无异于制造@@"道路以目@@"的@@世界@@。
